
Показаны сообщения с ярлыком женский. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком женский. Показать все сообщения
среда, 22 апреля 2015 г.
среда, 14 августа 2013 г.
среда, 17 апреля 2013 г.
Женская красота по-китайски
«Красота требует жертв» - расхожая фраза, за которой, по большому-то счету, ничего не стоит, ибо чаще всего мы имеем в виду жертвы финансовые. А вот китаянки столетиями в полной мере испытывали этот принцип на себе: они подвергались настоящим пыткам, чтобы соответствовать бытовавшим в обществе представлениям о прекрасном.
среда, 19 октября 2011 г.
Традиционная китайская женская одежда
Женская одежда в основном имела тот же покрой, что и мужская. Она состояла из кофты и штанов до щиколотки; на севере женские кофты были значительно длиннее мужских. Женщины Северного Китая прибинтовывали низ штанов к ноге; южанки обычно носили штаны широкого покроя. Женщины старшего возраста носили одежду спокойных темных цветов, а молодые предпочитали яркие расцветки, нередко с узорами. Праздничный костюм отличался более дорогой тканью, а нередко и богатством вышивки, которая украшала полы, борта и рукава до локтя. В эпоху Сун (X-XIII вв.) обязательной принадлежностью женской одежды стал расшитый узорами и благопожелательными символами передник, завязывающийся на шее и талии. До недавнего времени женщины и девушки носили очень плотно облегавшую фигуру нательную безрукавку на 9 – 11 пуговицах. После рождения ребенка женщина надевала набрюшник своеобразной трапециевидной формы, а бесплодные женщины продолжали носить безрукавку.
В старом Китае был распространен обычай бинтования ног, девочкам начинали бинтовать ноги в возрасте четырех-пяти лет, в результате чего ступня взрослой женщины не превышала 10-11 см, что было предметом гордости и вызывало восхищение у мужчин. Такие миниатюрные ножки поэтично называли «золотыми лотосами», для них изготавливались специальные остроконечные туфельки с каблучком.
На женской одежде отразилось влияние северных кочевых народов. Со времен владычества монголов китаянки, как и европейские женщины, стали запахивать халат на левую сторону. Маньчжуры также изменили покрой китайского халата и ввели моду на манжеты в форме «лошадиных копыт». Неотъемлемой частью женского костюма были украшения: серьги, броши, ожерелья, браслеты, кольца.
В старом Китае был распространен обычай бинтования ног, девочкам начинали бинтовать ноги в возрасте четырех-пяти лет, в результате чего ступня взрослой женщины не превышала 10-11 см, что было предметом гордости и вызывало восхищение у мужчин. Такие миниатюрные ножки поэтично называли «золотыми лотосами», для них изготавливались специальные остроконечные туфельки с каблучком.
На женской одежде отразилось влияние северных кочевых народов. Со времен владычества монголов китаянки, как и европейские женщины, стали запахивать халат на левую сторону. Маньчжуры также изменили покрой китайского халата и ввели моду на манжеты в форме «лошадиных копыт». Неотъемлемой частью женского костюма были украшения: серьги, броши, ожерелья, браслеты, кольца.
воскресенье, 1 мая 2011 г.
Женский китайский национальный костюм
Женский китайский национальный костюм
фотография с выставки "Эхо миров Поднебесной" http://museum.ru/N32262
суббота, 27 ноября 2010 г.
Китайское платье ципао
Платье ципао. Китайская Республика. 1912–1949. Экспонат выставки «Шелковый путь. 5000 лет искусства шелка»
понедельник, 15 ноября 2010 г.
Китайская женская безрукавка сяпэй
Китай . XIX век Размер: 110х68 см
Техника: шелковая ткань, шелковая и мишурная нить, вышивка, аппликация
Самой торжественной частью одежды китаянки в период Цин (1644-1912) была богато декорированная безрукавка сяпэй. Ее происхождение восходит к эпохе Сун (960-1279), когда сяпэй представляла собой длинную полосу орнаментированной ткани, которую накидывали на плечи, а концы, спускавшиеся впереди ниже колен, скрепляли пряжкой. На протяжении столетий форма, декор и функция сяпэй постепенно изменялись, и в период Цин она превратилась в безрукавку. Изделие состояло из цельнокроеной спинки и соединенных с ней плечевыми швами двух передних полок, которые с боков скреплялись завязками, а впереди по центру застегивались на пуговицы. Основу декора сяпэй, как и многих других видов одежды периода Цин, составляли элементы, символизирующие строение Вселенной (по традиционным представлениям китайцев): небо с облаками, скалы по четырем сторонам света и Мировой океан между скал.
На груди и на спине безрукавки нашивались декорированные квадраты, служившие знаками различия и соответствующие рангу мужа той, кто носил эту сяпэй. На них также изображались космологические мотивы: стилизованные волны Мирового океана, скалы, благопожелательные знаки и диск солнца, символизировавший императора. Но главным было изображение птицы или животного, которое и обозначало ранг носителя. Разные породы птиц соответствовали рангам гражданских чиновников: журавль - 1-му, самому высокому, золотистый фазан - 2-му, павлин - 3-му, дикий гусь - 4-му, серебристый фазан - 5-му, белая цапля - 6-му (вышита на сяпэй, воспроизведенной на иллюстрации), мандаринская утка - 7-му, перепелка - 8-му. На знаках военных чинов помещались различные звери. Кроме того, по бокам от знака различия впереди и на спине обычно вышивались попарно все птицы.
http://museum.ru/C8215
Женская безрукавка чаогуа
Женская безрукавка чаогуа. Китай . Первая половина XIX века Размер: 135х120 см . Техника: шелковая ткань, шелковая и мишурная нить, вышивка
После завоевания в середине 17 в. Китая маньчжурами и учреждения империи Цин победители обязали всех китайцев носить одежду маньчжурского покроя. В законах были закреплены покрой и основы декора трех главных форм костюма: ритуально-придворного, праздничного (предназначавшегося для ношения в присутственных местах) и повседневного. На смену широкому китайскому одеянию предшествующего времени, левая пола которого закреплялась на правом плече, пришли зауженные, с застежкой у правой ключицы халаты и кофты, декор которых все же восходил к старым китайским образцам. Платье маньчжурских женщин мало отличалось от мужского; его наиболее примечательным элементом была безрукавка чаогуа, надевавшаяся поверх халата при ритуально-придворном костюме. Основу декора безрукавки чаогуа, как и наплечной одежды (халатов) практически всех предписанных законами и для мужчин, и для женщин форм, составляли элементы, отражающие традиционные космогонические представления китайцев. Спина, плечи и передние полы, облекающие тело, символизировали небо. В нижней части спереди и сзади по центру, а также по бокам изображались (натуралистически или в геометризованной форме) скалы, соответствующие четырем сторонам света. По подолу между скал располагался узор, ассоциирующийся с Мировым океаном, причем разноцветные прямые наклонные или волнистые полосы обозначали "глубины вод", а причудливые, также многоцветные, завитки над ними - волны, то есть поверхность океана. Небо заполняли стилизованные облака, среди которых изображались драконы (их количество и тип имели иерархическое значение), а иногда еще и распространенные в китайском искусстве благопожелательные символы.
http://museum.ru/C8214
воскресенье, 7 ноября 2010 г.
Современные китайские платья ципао
На фотографии показано несколько платьев ципао, несмотря на разный декор платьев, фасон у них выполнен по одной модели. Модницы обратят на них внимание. Универсальные предметы одежды уже теряют актуальность, теперь, как и в первой половине ХХ века, актуальны принципы: элегантность, женственность и нарядность.http://museum.ru/N32566
Шелковая блуза из тафты с рисунком в виде неокрашенных пятен
Шелковая блуза из тафты с рисунком в виде неокрашенных пятен. Северные династии. V-VI вв.
"Шелковый путь. 5000 лет искусства шелка". Выставка в Национальном музее Татарстана.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)