Традиционная одежда дунган

До Октябрьской революции одежда дунган, в особенности женщин, по покрою и материалу была близка к одежде населения северных и северо-восточных районов Китая. Мужчины носили платье смешанного типа, в котором сочетались элементы, близкие к китайским и заимствованные из русской одежды, а также одежды окружающего коренного населения; однако северокитайский элемент в одежде преобладал.

Дунганские девушки заплетали волосы в косы, женщины делали красивые и пышные прически, завязывая волосы узлом на макушке и закладывая в узел гребень. Молодые женщины украшали прическу цветами, серебряными гребенками, шпильками и искусственными бабочками, к которым прикреплялись колокольчики. Пожилые женщины и старухи покрывали голову платком. Своей прической и обычаем ходить с непокрытой головой дунганские женщины выделялись из массы женщин других народов Средней Азии и Казахстана. В ушах дунганки носили серьги, на руках браслеты и кольца; нагрудные украшения (хәбор и щүнху) были набивные шелковые или ювелирной работы.

далее: Национальный костюм дунган Средней Азии и Казахстана

Краски Китая. Народный костюм и ремесла

"Стремительное развитие глобализации может привести к снижению значения и ценности отдельной, локальной культуры, если она не будет открыта остальному миру и, как следствие, не востребована им. Подобно процессам глобализации в экономике и многополярности в политике культурный обмен становится неотъемлемой составляющей развития отношений между разными странами в современном мире. Национальные китайские костюмы, разнообразные по стилю, изысканные по исполнению, пришедшие к нам из далеких эпох и в то же время кажущиеся такими современными, также как и изделия народных промыслов, отличающиеся, великолепным мастерством исполнения и экстравагантными формами, являются плодом мудрости китайского народа и его творческих усилий на протяжении долгого исторического периода, а также результатом взаимоотношений с другими народами мира." Се Мохуа, директор Провинциального этнографического музея, Юйнань, Китай Издание содержит параллельный текст...


Издательство: "Славия" (2007)

Формат: , 296 стр.

Ищу где можно скачать эту книгу.

Домашние туфельки для деформированных ножек китаянки.

Домашние туфельки для деформированных ножек китаянки.

http://www.kunstkamera.ru/

Одежда феодального Китая

В середине XVIII в., в эпоху маньчжурского владычества, в Китае законодательным путем были установлены формы мужской и женской одежды. Они предусматривали следующую гражданскую и военную одежду для императора, аристократии и чиновников девяти рангов: придворный костюм для торжественных придворных церемоний; праздничный костюм для менее официальных случаев; повседневный костюм; дорожный костюм и дождевое платье. Верхней одеждой для первых двух форм служила кофта с вышитыми на ней знаками различия. На императорской одежде изображался символ власти – пятипалый дракон. На груди и спине одежды чиновников девяти рангов были вышиты или нашиты буфаны – квадраты с символическими изображениями, указывающими на ранг чиновника. Символом 1-го ранга был журавль, 2-го – золотистый фазан; 3-го – павлин и т.д. Символика военной и гражданской одежды была различной. Женский костюм мало отличался от мужского. Так, женская форма придворного костюма состояла из особых безрукавок и халатов, незначительно отличающихся от мужских халатов. Обычно женская одежда была украшена многоцветной вышивкой или художественным ткачеством.
http://www.kunstkamera.ru/

Традиционная детская одежда

Первой одеждой ребенка являлась распашонка особого покроя с пояском. Иногда сзади под ворот пришивали треугольный кармашек из красной ткани, который, по поверьям, охранял детей от страхов. Часто детскую одежду шили из одежды стариков, чтобы магически способствовать долголетию новорожденного. На носках обуви ребенку вышивали тигриную морду с висящими усами – ниточками, а на чепчике - тигриные уши для отпугивания злых духов. Дети трех–пяти лет носили одинаковую одежду: короткую куртку и штаны с разрезом или вырезом сзади, когда ребенок приседал на корточки штанишки автоматически раздвигались, что облегчало для него отправление естественных надобностей.
Дети старше пяти лет начинали носить одежду, похожую на одежду взрослых. У девочек в одежде преобладали яркие цвета: красный, зеленый, желтый и т.д., а у мальчиков темные: синий, черный. При сушке детскую одежду старались убрать до захода солнца. С наступлением холодов на детей надевали безрукавки красного цвета. Со времен Средневековья дети носили передники, расшитые узорами и благопожелательными символами: в области шеи вышивали изображение тигра или ожерелья с замочком – символ долгой жизни, а в нижней части – бабочку как пожелание счастья или чиновника верхом на лошади как пожелание успешной карьеры.

Традиционная китайская мужская одежда

Длиннополый китайский халат дожил до ХХ в. как главный атрибут китайского костюма знати, хотя его покрой и внешний вид не раз претерпевал изменения. Так, в эпоху раннего средневековья носили халаты с круглым застегивающимся воротником и узкими рукавами. Крестьяне летом по будням носили одежду из хлопчатобумажной ткани. Костюм состоял из нательной рубашки и глухих штанов с широкой мотней и широким поясом. В холодную и дождливую погоду надевали верхнюю куртку на подкладке, или соломенные дождевики-накидки. Зимняя одежда утеплялась за счет ватной подкладки; иногда дополнялась халатом или шубой. Безрукавки были чаще всего прямозастежными; праздничные имели верх из темного узорчатого шелка.
В Южном Китае штаны были короче, иногда они доходили только до колен. Пояс на штанах был более узким или отсутствовал. Безрукавки почти не употреблялись. Выходной одеждой была короткая однобортная куртка. Траурная одежда была белого цвета – длинный неподрубленный халат, кушак и головная повязка. В Северном Китае нижняя одежда покойника обязательно была правополой. Летом ношение белых рубах и штанов не было связано с трауром.

Традиционная китайская женская одежда

Женская одежда в основном имела тот же покрой, что и мужская. Она состояла из кофты и штанов до щиколотки; на севере женские кофты были значительно длиннее мужских. Женщины Северного Китая прибинтовывали низ штанов к ноге; южанки обычно носили штаны широкого покроя. Женщины старшего возраста носили одежду спокойных темных цветов, а молодые предпочитали яркие расцветки, нередко с узорами. Праздничный костюм отличался более дорогой тканью, а нередко и богатством вышивки, которая украшала полы, борта и рукава до локтя. В эпоху Сун (X-XIII вв.) обязательной принадлежностью женской одежды стал расшитый узорами и благопожелательными символами передник, завязывающийся на шее и талии. До недавнего времени женщины и девушки носили очень плотно облегавшую фигуру нательную безрукавку на 9 – 11 пуговицах. После рождения ребенка женщина надевала набрюшник своеобразной трапециевидной формы, а бесплодные женщины продолжали носить безрукавку.
В старом Китае был распространен обычай бинтования ног, девочкам начинали бинтовать ноги в возрасте четырех-пяти лет, в результате чего ступня взрослой женщины не превышала 10-11 см, что было предметом гордости и вызывало восхищение у мужчин. Такие миниатюрные ножки поэтично называли «золотыми лотосами», для них изготавливались специальные остроконечные туфельки с каблучком.
На женской одежде отразилось влияние северных кочевых народов. Со времен владычества монголов китаянки, как и европейские женщины, стали запахивать халат на левую сторону. Маньчжуры также изменили покрой китайского халата и ввели моду на манжеты в форме «лошадиных копыт». Неотъемлемой частью женского костюма были украшения: серьги, броши, ожерелья, браслеты, кольца.